茲聞晉省溺女之風。各屬均所不免。而平定榆次及南路為尤甚。初生一女。勉強存留。連產數胎。即行淹斃。甚至見女即溺。不留一胎。忍心害理。大干天和。皆由貧者衣食維艱。憚於撫育。富者吝於賠嫁。相率效尤。殊不知天地生一人。必有一人之養。況嫁女原可量力。些小粧奩。亦於家計無損。何忍一經墜地。頓起殺機。是以律有專條。罪不減於故殺。家多絕嗣。禍實起於害生。嗣後有生女者。宜如生男一般。勿再溺斃。倘敢狃於習俗。復蹈前愆。惟有按律治罪而已。勿悔。以上四條。爾軍民人等皆當細心體會。父戒其子。兄勉其弟。勿為刁風惡俗所移。致負本部院厚望也。特示。
佛教格言
俞正燮
南史褚裕之傳云。進藥晉恭帝。帝不肯飲。曰佛教自殺者不得復人身。檢晉書恭帝紀。亦言帝深信浮屠道。宋書彭城王義康傳云。遣中書舍人嚴龍齎藥賜死。義康不肯服藥。曰佛教自殺不得復人身。便隨宜見處分。乃以被掩殺之。法顯佛國記云。王舍舊城外。有比芻欲自殺。復念世尊制戒不得自殺。又有法炬譯比邱避女惡名欲自殺經所說之事。近見楊式傳果報聞見錄。載康熙七年五月鎮江張大事。語亦相近。其言大有利益。惜世之刊善書者不知采此。宋朱弁曲洧舊聞云。太祖從周世宗取楚州。州人力抗周師。踰時不能下。既克。世宗命屠其城。太祖至一巷。見婦人斷首在道死。而身下兒。猶持其乳吮之。太祖惻然為返。命收其兒。置乳媼鞠養。巷中居人。因此獲免。乃號因子巷。葉夢得避暑錄話云。避賊\者。以嬰兒未解事。不可戒語。恐啼聲為賊\所覺。則棄之道旁。有教之為綿毬。隨兒口大小為之。置口中。使滿口而不閟氣。置甘草未漬水毬中。兒有所咀吮不作聲。又綿軟不傷口。或鏤板印貼通衢。靖康建炎中。全活嬰兒甚多。今案自殺不得復人身。此佛語亦當鏤板印通衢者。
戒殺文